Очерки истории

В Сибири, на Крайнем Севере, на Камчатке в XVIII в. насаждались миссионерские школы, имевшие целью распространение православия, русского и церковно-славянского языков. На одной только Камчатке к концу XVIII в. было открыто до 20 таких школ, являвшихся оплотом колониального господства. Следует отметить деятельность русских выходцев на Аляске, например Шелехова, открывшего в 80-х годах XVIII в. школу для детей русского и местного населения. Тогда же в этих местах существовала и одна «гражданская» общеобразовательная школа по типу малого народного училища.
Несмотря на миссионерский характер большинства этих школ, они имели в известной мере и общеобразовательное значение, знакомя мест иых яштелей с русским языком.
Значительную роль в деле просвещения и развития русской передовой педагогической мысли сыграли выдающиеся русские просветители второй половины XVIII в., прежде всего Н. И. Новиков и писатель-революционер А. Н. Радищев.
II. И. Новиков много сделал для распространения педагогических знаний. «Благородная натура этого человека,— писал В. Г. Белинский,— постоянно одушевлялась высокою гражданскою страстию — разливать свет образования в своем отечестве» К В «Прибавлении к Московским ведомостям» Н. И. Новиков напечатал замечательную статью «О воспитании и наставлении детей для распространения общеполезных знаний и всеобщего благополучия», в которой освещал вопросы физического, умственного и нравственного воспитания и призывал к разработке теории воспитания как пауки.
Исключительное значение для выработки передовых взглядов на воспитание имели труды выдающегося просветителя — демократа и революционера А. Н. Радищева. Педагогические взгляды Радищева носили революционный характер. Он исходил из признания взаимосвязи физического и умственного развития человека. В «Беседе о том, что есть сын отечества», он заявлял, что основной задачей воспитания является формирование человека, обладающего граищанским сознанием, высокими нравственными качествами, любящего свое отечество. Согласно А. Н. Радищеву, главное в воспитании — не природные данные, а социальные факторы, окружающие человека.
Возражая против положений педагогической теории XVIII века об организации изолированных учебно-воспитательных учреждений, А. Н. Радищев подчеркивал, что человек развивается в обществе и для своего формирования долящей воспитываться в общении с людьми. Он требовал просвещения широких народных масс. Критикуя крепостническое воспитание, Радищев противопоставлял ему воспитание «сына отечества», настоящего человека и гражданина, борющегося против угнетения, за свободу. Революционные педагогические воззрения Радищева — вершина педагогической мысли XVIII в. в России.

Если в первой четверти XVIII в. на всю страну существовала только одна медицинская школа при Московском госпитале, то в дальнейшем такие госпитальные школы создаются в Петербурге (при сухопутном и адмиралтейском госпиталях), в Кронштадте, Елисаветграде, при Колыва-но-Воскресенских заводах и т. п. В 1786 г. эти школы были отделены организационно от госпиталей и превращены в медико-хирургические училища.
В Петербурге создаются специальные медицинские учебные заведения — Медико-хирургический институт, Повивальный институт, Медико-хирургическая (впоследствии Военно-медицинская) академия, в Москве — медицинский факультет университета.
Все это принесло свои плоды. В 1681 г. в списке «чинов Аптекарского приказа» числилось всего 35 докторов и лекарей Через 100 лет — в 1780 г.— в ведении Медицинской коллегии находилось уже «докторов 46, лекарей 488, подлекарей 364» 2. Однако количество врачей возрастало далеко не пропорционально потребностям 3. Крестьянское население было лишено врачебной помощи. Представители крестьян в комиссии по составлению проекта нового Улон^ения 1767 г. говорили: «Хотя во многих городах и есть лекари, но не было еще примера, чтобы один из них когда-нибудь зашел к страждущему крестьянину и подал ему какую ни есть помощь» 4.
Наряду с ростом числа лечебных учреждений и пунктов медицинского образования возникают и очаги медицинской науки.
Философские, научные и общественные взгляды М. В. Ломоносова получили свое отражение и развитие также и в русской медицине XVIII в. В некоторых произведениях русских врачей встречаются отзвуки его идей о корпускулярном строении тел (С. Г. Зыбелин), о сохранении вещества (Н. М. Максимович-Амбодик), о борьбе с детской смертностью (С. Г. Зыбелин), о необходимости распространения медицинских знаний (А. Г. Ба-херахт).
Взгляды большинства русских врачей покоились в основном па прочном фундаменте опыта. Прекрасное выражение нашло это направление в словах профессора медицинского факультета Московского университета С. Г. Зыбелина (1735—1802): «Не должно рассуждать о вещах так, как их тот или другой описал сочинитель, но как природа оные произвела и глазам нашим представляет. Желательно, чтобы все были больше с натурой согласны и оной бы везде последовали, а не суемудрепным своим умствованием предупреждали и как бы вооруженною рукой ей законы своп предписывали; но сами повиновались и разум пленяли в ее послушание, ибо противные ей ума изобретения скоро истлевают»

Заслуживает внимания постановка вопроса о школах в наказах депутатам Улоя^енной комиссии. Классово-сословный характер изложенных в них требований выступает совершенно отчетливо. Так, городские жители подали проект «об учреждении в городах академий, университетов и школ для обучения в оных разным языкам купеческих и разночинских детей». Однодворцы и хлебопашцы просили «об определении для наук и постановлении богоугодных дел духовных и для утверждения благосостояния и знания законов и добрых поведений светских учителей». Дворяне ходатайствовали об учреждении в городах школ для дворянского юношества. Некоторые дворянские наказы отмечали необходимость обучения крестьян в целях «исправления их нравов», т. е. в целях лучшего повиновения помещикам.
О нуждах народного образования говорилось в мае 1768 г. в «Большом собрании» Комиссии. Депутат от пахотных солдат Нижегородской губернии Жеребцов высказался за организацию «детского школьного учреждения» для детей крестьян. Против этого резко выступил депутат Любав-цев, высказав мнение, что «земледельцу то и школа, чтоб обучать детей ? малолетства хлебопашеству». Другой депутат от пахотных солдат — Егор Селиванов, поддерживая Жеребцова, заявил: «Когда не просвещен будет народ, возможно ли через него сделать отечеству полезное. А просвещение через что может вкорениться, как не через учреждение училищ?». С позиций крепостников это требование поддерживал граф Строганов, заявляя, что невежество приведет к «умерщвлению собственными своими крестьянами помещиков».
Нельзя не отметить также «Статьи» об организации народного образования, представленной в «Большое собрание» Академией наук. Академия предлагала учредить особое ведомство, которое руководило бы учебными заведениями, представляло план развертывания сети школ, составляло для них «уставы» и т. д. Эта передовая идея была осознана деятелями русской науки много раньше, чем наметились пути для реализации центрального ведомства просвещения во Франции и Англии.

Открытый в 1755 г. Московский университет состоял из трех факультетов: философского, юридического и медицинского. Характерно отсутствие богословского факультета, обычно занимавшего видное место в университетах Западной Европы. В этом сказалось влияние Ломоносова.
В первые годы студентами университета были преимущественно разночинцы 2.
В Московском университете укрепилось влияние русских ученых, в первую очередь учеников Ломоносова: профессоров Н. П. Поповского, преподававшего словесность и философию, А. А. Барсова, разрабатывавшего и педагогические вопросы.
С 1767 г., в отличие от западноевропейских университетов, где лекции читались на латинском языке, преподавание стало вестись на русском языке. Выдающиеся русские ученые, как, например, основоположник русской юридической науки С. Е. Десницкий, философ Д. С. Аничков и др., прославили Московский университет уже в первые годы его существования. Университет стал центром педагогических знаний в России3. Были переведены па русский язык произведения великого чешского педагога Яна-Амоса Комеиского, а в 1771 г. составлено оригинальное учебно-мего-дическое пособие под названием «Способ учения подготовляющегося к университету», в котором устанавливались основы прогрессивной методики преподавания.
При университете была открыта гимназия с двумя отделениями: для дворян и для «разных чинов людей, кроме крепостных». Гимназия имела 4 класса, в которых изучались русский, латинский и один из иностранных языков, словесность, математика и история. Сословные различия между этими отделениями резко подчеркивались. В 1779 г. при Московском университете был создан дворянский пансион. Из его стен вышли многие передовые русские люди (В. А. Жуковский, братья Н. и А. Тургеневы, неко торые декабристы). При университете существовали и другие школы, например школа выдающихся русских архитекторов В. Баженова и М. Казакова. Баячсиов принимал для обучения и простых людей, чтобы воспитать из них зодчих.

Правительство всячески заботилось о распространении религиозной идеологии в народе, о чем свидетельствует, например, указ 1743 г., обязывающий родителей, под угрозой штрафа, обучать детей не только «часов-нику» и псалтири, но и катехизису.
Даже дети среднего дворянства учились у тех же «мастеров грамоты» и по тем же книгам и пособиям, что объясняется недостаточным количеством правительственных школ даже для «благородных». Среди небольшого числа технических школ продолжали действовать созданные под руководством В. Н. Татищева горнорудные училища на Урале, положившие начало горному образованию в России. В них готовили уральских «умельцев». Такое училище окончил знаменитый русский механик и изобретатель И. И. Ползунов.
В целях удовлетворения дворянских требований постепенно расширялись контингенты учащихся в Шляхетском кадетском корпусе (при открытии имел 200 чел., в 1760 г.— 490 чел.); кроме того, в 1752 г. был организован Морской шляхетный корпус как чисто дворянское учебное заведение. Петербургская артиллерийская школа в 1758 г. была соединена с инженерной и, подобно шляхетным корпусам, сделана строго сословно-дворянской.
Дворянских детей, не попадавших в привилегированные сословные школы, обучали дома или в частных пансионах учителя-иностранцы, зачастую совершенно не подготовленные к учительской профессии.
Большую роль в развитии просвещения в России сыграл М. В. Ломоносов. Его труды в различных областях знания служили основой для развития отечественной науки и школы. С 1753 г. Ломоносов становится во главе университета и гимназии при Академии наук, развивших под его руководством значительную деятельность. Для этих учебных заведений Ломоносов создал ряд учебников: в 1748 г.— «Риторику», а в 1755 г.— первую русскую научную грамматику. Эти книги отражали передовые по тому времени взгляды Ломоносова на язык и литературу. Благодаря его трудам русская школа могла лучше поставить изучение отечественного языка, за чистоту которого он настойчиво боролся.
Занимаясь воспитанием молодеяш в академической гимназии, Ломоносов в 1759 г. составил правила под названием «Узаконение для учащихся гимназии императорской Академии наук». В этих правилах трактуются нормы морального поведения учеников, указывается, как вести занятия, чтобы достигнуть наилучших результатов.
Велика была роль Ломоносова и его учеников в создании Московского университета. Ломоносов разработал проект его организации, где развивал мысль, что просвещение долншо быть доступным всем сословиям. «В университете тот студент почетнее,— писал он,— кто больше научился, а чей оп сын, в том нет нужды» 1. Он предлагал открыть при университете гимназию не только для дворян и мещан, но и для крестьян.

Русская культура во второй половине XVIII в. была преимущественно дворянской. Трудовым массам школа была недоступна. Но развивавшаяся промышленность нуждалась в науке, познающей действительные свойства и силы природы. Обострение социальных противоречий ставило перед наукой, общественной мыслью, литературой и искусством нсяые, прогрессивные задачи, решение которых выходило за рамки господствовавшей дворянской идеологии.
Значительных по тому времени успехов достигло просвещение в России. Постепенно освобождаясь от церковной опеки, оно приобретало все более светский характер. В просвещение втягивалось не только дворянство, но, что особенно показательно, и люди «среднего рода», не принадлежавшие к господствовавшему классу. Это было время возникновения русской разночинной интеллигенции. Отражая обострение классовой борьбы, просвещение в России уже во второй половине XVIII в. не было единым по своему социальному содержанию. В борьбе с господствовавшей дворянской идеологией в нем формировалась и крепла демократическая струя, воплощенная в лице таких выдающихся деятелей, как Ломоносов, Радищев, Новиков и некоторые другие, примыкавшие к ним, представители передовой русской культуры. Несмотря на стремление дворянства отгородить народные массы от образования, грамотность, хотя еще и в малой степени, проникала в их среду. Попрежнему наиболее распространенной формой, в особенности для неимущих, было групповое обучение при помощи «мастеров грамоты», дьяконов и дьячков. Учебными пособиями продолжали служить часослов и псалтирь, хотя стали входить в обиход и учебник Феофана Прокоповича «Первое учение отроком» 1 и печатные азбуки и арифметика Магницкого.
В качестве средства наглядного обучения широко использовались лубочные картинки. Обучение у «мастеров грамоты» носило религиозный характер.

Адмирал Ф. Ф. Ушаков был одним из основоположников знаменитой черноморской школы морской выучки, которая дала русскому флоту таких выдающихся адмиралов, как Д. Н. Сенявин, М. П. Лазарев, В. А. Корнилов, П. С. Нахимов, В. И. Истомин. Именно превосходная боевая выучка, мужество и героизм русских моряков — вот что прежде всего обеспечивало Ушакову победу над противником. Как и Суворов, Ушаков бил противника не числом, а уменьем. Как и Суворов, он считал, что недостаточно разбить врага, а нужно его уничтожить. Вот почему каждое победоносное сражение русский флотоводец завершал решительным преследованием противника до полного его уничтожения.
Деятельность адмирала Ф. Ф. Ушакова была направлена на укрепление боевой мощи русского Черноморского флота. Готовя флот для войны, он считал, что лучшая школа для моряка — это морские походы. Во время походов он обучал свой флот новым способам морской войны, разыгрывал примерные бои и сражения. Для своего времени это была самая передовая система обучения военных моряков, как и система армейского обучения Суворова. При всем том А. В. Суворов и Ф. Ф. Ушаков оставались верными своему классу. Суворов командовал войсками при подавлении Крестьянской войны 1773—1775 гг. Военная деятельность лучших представителей вооруженных сил России объективно была направлена на укрепление феодально-абсолютистского государства.
В 70-80-х годах XVIII в. А. В. Суворов и Ф. Ф. Ушаков положили основание Севастополю — городу-крепости, ставшему впоследствии главной базой русского Черноморского военного флота, надежным оплотом на южных рубежах нашей Родины.
Блестящие успехи русского оружия, выдающиеся победы, одержанные русской армией и флотом под руководством А. В. Суворова и Ф. Ф. Ушакова, показывают высокий уровень и самостоятельный путь развития военного и военно-морского искусства в России второй половины XVIII в. Возглавляемая великим полководцем России Александром Васильевичем Суворовым передовая русская военная школа занимала ведущее место и значительно превосходила теорию и практику военного дела Западной Европы того времени.

А. В. Суворов был выдающимся военным организатором, замечательным мастером обучения и воспитания войск. Основой воинского обучения и воспитания А. В. Суворова являлся патриотизм великого полководца, уважение к личности солдата. Вместе с тем А. В. Суворов умел поддерживать в войсках твердую дисциплину.
Суворовская школа обучения и воспитания войск складывалась постепенно, непрерывно 'обогащалась новыми полояхениями и выводами, проверялась и совершенствовалась в огне многолетней боевой практики русской армии. Ее первые ростки восходят к «Полковому учреждению» (1764), инструкции, СО- Титульный лист книги «Наука побеждать» ставленной А. В. Суворовым А* В' Суворова. Первое издание, СПб., 1806 г. для обучения Суздальского
полка !. Завершением военно-педагогической системы А. В. Суворова явилась знаменитая «Наука побеждать», написанная великим полководцем в так называемый «тульчинский» период его деятельности, точнее в 1795-1796 гг. 2.
«Наука побеждать» — лучший памятник передовой русской военно-теоретической мысли конца XVIII в. А. В. Суворов разработал здесь новую для того времени тактику колонн и рассыпного строя, изложил ее основные руководящие положения и принципы, обобщил свои взгляды но боевой подготовке войск в стройную систему воинского обучения и воспитания. «Наука побеждать» является теоретическим обобщением многолетнего военного опыта А. В. Суворова, боевого опыта русской армии того времени.

Классовый характер вооруженных сил пронизывал всю военную систему России, сказываясь особенно сильно в комплектовании, организации, обучении, воспитании войск. Рядовой состав русской армии и флота комплектовался при помощи рекрутских наборов из крестьян и ремесленников, а офицерский — исключительно из дворян. Правительство проводило классовую политику, охраняя офицерский корпус от проникновения в него недворянских элементов. Жестокая палочная дисциплина и муштра, произвол офицеров — характерное явление внутренней жизни русской армии. Военная служба солдат была очень тяжелой.
Рекрутская система комплектования войск, принятая в начале XVIII в., не претерпела сколько-нибудь существенного изменения и во второй половине столетия. В 176С г. было утверждено «Генеральное учреждение о наборе рекрут», которое закрепляло принципиальные основы рекрутской системы 1. Вся тяжесть наборов ложилась главным образом на великорусское население.
В 80-х годах XVIII в. рекрутские наборы охватили и Украину. Для рекрут, набираемых на Украине, был установлен 15-летний срок службы, в то время как для всех других этот срок равнялся 25 годам. За время с 1767 по 1799 г. было проведено 32 набора, давшие армии 1 256 978 чел. Во время войн, которые вела Россия во второй половине XVIII в., а также от естественной убыли армия потеряла около 450 тыс. чел. К 1796 г. в армии числилось 458 тыс. чел. Таким образом, большая часть взятых в рекруты людей погибала от тяжких условий квартирования, от болезней и т. п. Рекрутская система давала однородный в национальном отношении солдатский состав.
В результате длительного обучения и воспитания русские солдаты под руководством таких передовых полководцев, как П. А. Румянцев п А. В. Суворов, показывали чудеса храбрости и героизма.
Большинство армий Западной Европы того времени были наемными. Они комплектовались наймом и вербовкой людей самого разнообразного происхождения: чужеземцев, военнопленных, всякого рода деклассированных элементов и т. п. Моральный дух подобных армий был чрезвычайно низок. Эта система комплектования просуществовала в ряде государств Западной Европы почти до конца XVIII в. В сравнении с ней русская система комплектования войск была передовой для своего времени.
Подготовка офицерских кадров для армии осуществлялась в основном через гвардию и военные школы. Наибольшее значение из специальных военно-учебных заведений имели Сухопутный, Артиллерийский и Инженерный кадетские корпуса. За всю вторую половину XVIII в. военные школы (не считая военно-морских) дали войскам примерно 3 тыс. офицеров. Практиковался такяче наем офицеров-иностранцев, так как после манифеста о вольности дворянства 1762 г. в армии обнаружился значительный недостаток офицерских кадров, поскольку дворяне освобождались от обязанности нести военную службу. Подготовка младшего командного состава производилась в гарнизонных школах. Число учащихся гарнизонных школ непрерывно росло. Так, в 1765 г. при 108 гарнизонных батальонах числилось в гарнизонных школах 9 тыс. учеников 2.